姚州都督府，都督文皓正为钦差大人召开接风宴。

赶来拜见钦差的各路官员糟糟的全无一规矩。比起嶲州官场来另是一番局面。

姚州归附朝廷的时间比较晚，这里的都督和刺史也是世袭官，是从当地落首领里选来的，因为归附的时间不长，照理说担任都督和刺史的就应该是这里势力最大的落首领，不会像嶲州的罗书一样，几代下来已经没落，变成彻彻尾的官僚。

杨帆却忘了他是自幼在南洋长大的，这里的天气他本来就能适应的很好。那时代人动不大，远戍故土数千里之外的战士，确实存在着土不服的因素，于他而言犹如天堂般的所在，对另一些人来说很可能就是地狱。

p：六号啦，各位书友还有保底月票没有投下来的么，本页上方，就有“推荐月票”和“投推荐票”，请分别击一下，投您宝贵的票票，多多支持，拜谢！

宴会开始了，哄哄的就跟山大王在聚义厅大会群雄似的，土司人们站没站相，坐没坐相，大碗喝酒、大吃，黄景容见他们对自己毫无敬畏之意，心中愈加不悦，文都督刚一邀请他向大家训话，黄景容便板着面孔站起来，决心给大家一个“下威！”

黄景容也是到了这西南地面，才知土司人并非只是称呼上的不同，其实两者之间大有区别。土司是一方领土的统治者和土地的所有者，百姓耕其地，必须向土司纳粮当差，土司掌握领土上的政治、经济、军事大权，实际上就相当于一国之主。

方方，撩拨你，却不来迁就你，像一清澈的山泉，始终自由自在地奔走在她既定的生命轨迹上。

这也正是朝廷想要加对姚州的控制时，该地的都督和刺史便会因为当地落的力反弹而被罢黜免职的原因。因为他们背后还有两个更大的落人，他们就是白蛮的薰期和乌蛮的孟折竹。

可实际情况却并不是这样，姚州都督和姚州刺史的确是本地较大落的首领。但是论实力，他们最多排在第三和第四位，在他们之上还有两个更大的落，却没在官府里担任什么职务。

黄景容也分不清他们之间的区别，反正在他里这些人统统都是土包，他是钦差天使，可以对任何人生杀予夺。所以他懒得记这些人的官职和名字，懒得区分他们的地位大小，也懒得与他们客气。

薰期愤愤然地从嶲州回到姚州后，还没有坐稳，就听说黄景容魂不散地从嶲州追过来了。薰期在嶲州受了黄景容的羞辱。此番回到了他的地盘上，召开宴会的人论实力又比他小，他岂会亲自赴宴呢，所以只派了一个儿来。

折竹大人向来喜跟薰期较劲的。在任何事情上他都不愿意矮薰期一，听说薰期不去。他也不去，有样学样的派了个儿去赴宴。

因为他的不屑，本地最大的两位土司都没场，只是派了一个儿敷衍了事，便也没有被他发现。

听说当初朝廷派五百名关内兵驻守在姚州，由于地势险恶、瘴疫之气太重，最后都死了，这一次他来，张柬之还特意为他准备了预防瘴疫的药。可他看这里山清秀，简直就是世外桃源么，哪有那般险恶？

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

天空湛蓝如洗，大江如丽的飘带，风儿轻轻在山坡上，山坡上的田里波光粼粼，杨帆的影便在姑娘多情而甜的山歌声中渐渐消失在山坡的尽…

土舍是土司的直系亲属，权力和大人一样，但是地位比大人更，相当于一国的亲王。在土舍之下才是大人、二人和小人以及大家、二家和寨首等人。

这两家才是在西南地区传承上千年的大家世族，比如那位乌蛮的孟折竹。乃是建宁大姓，其先祖就是当初被诸葛亮七擒七纵过的那位孟获孟仁兄。

黄景容的敷衍和不屑自然也令这些土司、人们暗自不，不过他毕竟是朝廷派来的钦差，犯不着为了这事和他翻脸，只是肯情上前攀谈的人就更少了，大家只是敷衍一下，便溜到一边与熟人闲聊，黄景容看在里更加不悦。

为什么会现这局面呢？因为这两个落实力相当，难分下。这两大落是白蛮和乌蛮。两族实力相当。你让谁当都督、谁当刺史呢？谁也不愿低人一的，最终只好取折衷之策，选了实力居第三位和第四位的落，这两个实力相当的族就成了超越地方官府之上的存在。

都督府里，除了都督文皓和刺史云轩穿了一官服，就连他们手下的官员都照旧穿了本族的衣服。而不是有没有官职在的人，见了面都是以他们在本族的职务和地位相称呼，什么土司、土舍、大人、二人、小人、大家、小家、寨首等等。