第八章 授人以渔

“元智门”迁居北海以来，历以数代人地苦心经营，山门既破烂不及当初被忍痛舍弃的老巢，却也攒下了偌大的一份家业。

在这一路上，杨慎走ma观hua，直看得yanhua缭luan。外间摆在博wu馆里的秦砖汉瓦，在这座岛上遍地都是，gen本不稀罕。随便弯腰拾起一个hua盆什么的，那也多半都是唐宋官窑chu的jing1品。即使以杨慎富家子弟的见识也被震住了，现在连看着魏无涯的yan神都顺yan了不少。

虽然魏无涯对前面碑林的情况语焉不详。不过因为脾气的缘故被敲打了不止一次的杨慎也不敢多问，他怀着一份好奇和困惑，缓步走进了这一片碑林。

修行一途最是艰shen，非有大智慧，大毅力者不能有所成就。

要成为一名修行者，不但要有ju有超乎常人的天资，入门后还需得到名师指点，才有望踏入正轨。况且dao法与神通，二者貌似而神非。若不能得名师指教，初学者往往为见效快，威力又甚为宏大的神通所诱惑，舍弃对大dao的探究。转而以追求更qiang的神通为毕生目标，恰恰是犯了舍本逐末的大忌。

修行走差了路径，纵然是一时修得神通广大，到tou来仍不免灰飞烟灭，自是落得下乘。故此，良师固然不可多得，佳徒亦是难求得很，这个双向选择也是永恒的命题。

“元智门”搜罗到的许多修炼法门，却因为这些法门只可意会，而不可言传的特xing，只能被束之高阁，长期无法使用。更有很多守门的传承依靠师徒传授以心传心。就算期间记载着修炼方法的dao书典籍偶尔liuchu，外人也万难dong悉其中的奥妙。

“元智门”素来号称以智御力，自然不会满足于明明得到了全tao法门，却无法修习的窘境。为此可谓是想了无数办法，可仍费力不讨好。直到后来“元智门”chu了两位才华惊艳的杰chu人wu，合力创chu了一个取巧的法门，才得以解决这个难题。

解决问题的方法也不复杂，前人如果修习过某zhong法门，就可以通过这两位大能创chu的秘法，将自shen的心得和整tao功法的修炼法门，以qiang大的神识压缩成为一颗火zhong，封入到石碑当中，日后前来造访碑林的后来者若是符合修炼这门功法的条件，只要一靠近石碑，就会自然地生chu微妙的心灵gan应。

在这zhong神秘莫测的gan应驱使下，石碑内封存的火zhong会自动传入有缘人的神识海，传授一段入门心法以后，火zhong进入休眠节约能量，随着宿主的修为提高，再不断给予提点。

不借助工ju，就能比ju人看得更远的最好办法，当然是站在ju人的肩膀上。如此一来，即使是“元智门”的初入门弟子，也相当于在一瞬间拥有了前人修炼这门功法的全bu心得，而且能得到全程的函授教育。

前人栽树，后人纳凉，得此秘法助益“元智门”的弟子当然是不guan修炼什么法门都能确保事半功倍，更不会落下那zhong博而不jing1的mao病。

璧如说魏无涯的修为进境如此神速，在三十岁之前就达到了近乎于大成的境界