可是黄逍并非是思想这么偏激的人，要知中国人的哲学使得中国人在整把握和知世界上远远地走在世界前，即便是再后世，也是如此。

只要一想到今后并州以及各州郡的大分孩童会接受什么样的教育，黄逍就浑兴奋，因为黄逍的最终目的就是开启民智

不过经过此事，世家大族对于创办平民学校倒是不再阻拦，甚至开始支持，因为在他们的中，这些贱民的弟就是日后的财富啊

这在别人看来是一件再

于是…

有人说这其实是中国思想史上的一个悲哀，现在更有不少人认为，因为没有完整的逻辑的概念是中国近代落后的原因之一。

黄逍现在的法就是不让文化这东西完全的控制在世家大族的手里，开启民智才是黄逍的本目的。

就这样，我们的人越来越脆弱，思想越来越保守，神越来越萎缩，我们华夏的生命力就是如此枯竭的。

于是，我们的华夏女被裹脚，被禁止门，被禁止看书，被禁止参政。这样阉割以后，我们的华夏女行不了万里路，读不到万卷书，听不到万言，自然就“发长，见识短”于是，再无能的男人也比女。

于是，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”既然压不倒、墨、法家，那就阉割掉这三家，让你除了儒家无书可读，于是再荒谬的儒家思想也比看不见摸不着的其他思想。

于是，中有了太监，皇帝明明知自己不是壮的，却又要防止别人染指他那些寂寞的妃，于是阉割，这样，再弱的皇帝也比太监。

所以有人说中国人的思维模式是以直觉、验、类比、象征取代了理、逻辑，，理弱。

这场辩论最后的结果完全乎黄逍的意料，更让黄逍目瞪呆的事情是，宁居然因为这件事情直接认自己为主，拉着自己彻夜长谈，和黄逍讨论起了五德终始说。得黄逍叫苦不迭。自己又哪里真正懂得什么五德终始的真意？免不了又费尽心思地胡言语了一番，才算过关。

就因为掌握这知识的人把这东西神秘化和神圣化，正如鲁迅先生而言，中国人的汉字在文人那里是为了写驱鬼画符用的，老百姓那里会有机会学这些东西？

上一代的人总是把学术中最优秀的分自己控制起来，不让后人知，以保证自己的领先，因为只有自己领先，才能控制别人。如果不能领先别人，那么就想方设法让别人比自己弱

就拿那后世的电脑而言，理论可以追溯到中国的《周易》，但用这理论发明电脑的却非是中国人。

天王黄逍迎娶江东乔氏二女，乔薇、乔倩

黄逍从来不说自己是什么好人，双手染满了血腥，杀戮了无数条人命，他不认为自己是什么好人，但是，他知，他有一是永远永远不会变的，那就是，他有着华夏魂，他是一名华夏人，龙的传人

我们的文化正像是这时代的战时时被阉割一样。

公元一九六年，天和六年七月初二，安定祥和一片升平的天都，又迎来一件大喜事。

的确，有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型，中国的智慧是记录型、描述型的，我们有许多彗星、新星、太黑的记录，我们有无数的实用技术发明，但永远于捕捉现象的阶段，成果永远于初级发展平。正如雨果所说：“中国是个保存胎儿的酒瓶”

天都的神开始向外渗透了。

哼后世的电脑是二制，可二制是谁的理论？看看中国的太极，再看看八卦，再看看十六制的古代斤两的换算，还不明白吗？

发现权；我们早就有类似于血循环的看法，但没有上升为理论，最终是英国人哈维奠定了理论基础；我们有中医、针灸，但停留在经验或五行的范围内，没有科学。难怪因斯坦说：西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的，而中国却不是走这样的路。

因为什么？

只是太史慈却不知，在很久以后，这宁居然真的据黄逍的说法了个五德终始的新解来。这是后话，倒不用提。

从现在的效果上看，这个目的已经达到了，最难得的是，世家大族居然都同意，世事之奇，莫过于此

更何况，西方人的实验主义实则是另外一目光短浅，对认知世界总是有局限，仿佛还未证明的东西就完全不成立似的。现代社会中各个国家涸泽而渔式的的畸形发展，就够能说明问题的了。

如此的他，国，则是他最大的理想，他希望，中国，是世界第一的存在

所以黄逍希望千百年后的中国的思想和哲学以及科学可以有西方人之长而无西方人之短。