第二级别的修行功法我也只能完善到九成，剩下的一成却需要长老堂、护法堂和梵教十六宗来共同完善了。

梵教的正式教徒是整个梵教系中最庞大的一分，也是梵教能够在泰山岭内正常运行的基础，经过了十多年的发展，现在已经基本上普及到了泰山岭的每一个城市和乡镇村庄。

黄宗只是新发展起来的教内宗派，在整个泰山岭内还是声名不显，但有黄真人这个教内第二手存在，想比今后的发展速度不会太慢。

第三个级别的修行功法都是各宗的一般弟所能修习，而在此之上还是第四个级别的各宗功法，那就非是锐弟所不能修炼的了。

第二个级别的修炼功法却非是梵教的正式教徒不传的，里面包正式的修真功法、武修法门、五行术法和炼炼丹的基础，虽然只是最低级的修真基础门，但也非是一般的武功心法可比。接到这个层次的人都是梵教的正式教徒。在梵教系内中有完整的人事资料备案，每个教徒都有正规的编号。在泰山岭内都有严格的职务调派，在理普通居民的同时也受到所有普通居民的监督，一旦所辖区内有超过十分之一的教民对其行投诉，那么统议院会立即罢免这个教徒的所有职务，并对其行严格的调查和惩戒。

科龙宗的基础修行功法却是从我当年得来的几个炼门派地修行功法之后综合起来的“炼总诀”而级地炼心法却是从原来的泰山神府中挑选来的几本炼竹简。

长老之后便不再理会。如何收徒传都是他们地事。

护教八战车的所有锐战士都是从梵教十五宗（当然，此时还没有黄宗地份）的优秀弟中以四一的征调过去的。同时也从长老堂和护法堂各自十二个执事长老、十二个巡检护法坐镇，用来保证护教八战车的大战力。

梵教十六宗，太玄宗的基础修行功法乃是我当年所创的“紫霞金光混沌诀”任何修炼了原《太史心诀》中四大功法的普通人都可以顺利的转修此修行功法。

黄宗是发展的基础较为薄弱，至今还没有在泰山岭内正式立足，相信在他整合了原本自的功法系之后自能发展黄宗自特有的系统的修行功法。

至于十三武宗。各宗自然都有成系统的修行功法，我只需将继承而来的各宗功法转给各宗

泰山岭内人数十亿。八成以上都是梵教教民，正式的梵教教徒近五千余万，各宗收录的正式弟加起来也接近千万大关了，优秀的锐弟每宗都有七八万左右。从那每宗七八万锐弟中两万多人，十五宗加起来就是三四十万了，再平均分成八组分给护教八战车各。每战车都有近五万的锐战士。

梵界之中，灵气资源实在是太过厚了，十人之中必一个

门槛了。

到了第三个级别之后，所要修炼的功法却又非是普通教徒可以接的了，这需要正式的拜梵教各宗之后才能由各宗的传法堂或传功院来教导，这就属于中等层次的修行功法了，也代表着此人正式的踏了修行界成为一个正统的梵教修士了。

第三、第四两个级别的修行功法都算是梵教的中等层次的修行功法。完善程度在八成左右，主要是太玄宗、科龙宗和黄宗这三个教内宗派地基础较为薄弱。太玄宗和科龙宗是各修行功法还没能成系统，只能因才而教，让我不得不将大量力费在它们上，毕竟这两个教内宗派算得上是我的嫡系，也是我当初发家地资本，不重视它们还能重视谁。

第一、第二两个级别的功法在梵教中属于初级层次，目的就是为梵教培养广大的修行基础人群来。