突然他脑海中灵光一闪，得一个也自己也不大相信的结论来：“难消魂书生是元婴大圆满的修士，我只是现在他的回梦境中？”

凝结成灵虚珠后，本尊就可以通过灵虚珠破除梦境，将元婴大圆满的招来，本尊将分炼化到内后，就了分神期。

秦现在离分神期还早，他也就没有在这个问题上推敲下去，至于以后和消魂书生、冯夫有没有集，冥冥中自有注定，也不是他考虑的问题了。

秦打开玉盒，只见玉盒内有几张金黄的书页，秦看了之后，心中狂喜，这几页书页正是格术第七层到第十层的功法。

在这个阶段虽然有了二个，但还不叫分神期，只是分神期前的一个前奏，叫化神劫。

在回梦境中，本就没有修仙者的存在，全都是凡人，因此凡人本尊也不会修仙。

想到冯夫教自己荣枯剑法的情形，秦越想越觉得和消魂书生教自己格术非常类似。

在消魂书生的留言中，他告诉秦，他本来没有打算将第七层以后的功法教给秦的，因为他自己也只修炼到了第四层，但是念在秦帮了他一个大忙，使他的修为现了突破，而且又在他沉梦境的时候，将他埋在地上，使也不至于暴在光天化日下下，所以他最后还是决定将格术第七层以后的功法教给秦，能修炼到多少，那就全靠秦自己的造化了。

本尊是凡人，完全没有一法力，和修仙之前的凡人状态无异。

墓碑又重新变回了原来的样。

消魂书生也许是在修炼格术遇到瓶颈，无法修炼到最境界的情况下，从教徒传艺中获得了悟，凝结成了灵虚珠，破梦虚了分神期。

这技艺可以是诗词歌赋、琴棋书画、星医算卜或者其他什么技艺，最后达到“人之习于艺，如鱼在，忘其为，游泳自如之乐。”的境界，最后破梦虚，凝结成一颗灵虚珠，即算是圆满渡过了化神劫。

这时修仙者就要渡六九天劫，当悟到一定的天法则后，就会引来六九天劫，渡过六九天劫之后，修仙者的就会一分为二，一个是本尊，一个是分。

想到这一，秦突然又想起另一个人来，那就是冯夫。

他收好格术的功法之后，便回到宿州城去找秦玉和肖月儿去了。

回梦境之后，那个元婴大圆满的分就会在回梦境中消失，只留下凡人本尊在回梦境中修炼。

“我帮了消魂书生一个大忙？帮他的修为突破了，我帮了他什么忙？”秦苦思起来。

在渡化神劫这一上，薛老怪告诉过秦不少方法，其中授徒传艺是比较快捷和省力的方法，但关键是要找到合适的对象。

他回到原来的住，不仅肖月儿、秦玉俱在，连朱镇也从荣京城赶来了。

六九天劫一结束，分为本尊和分之后，本尊会调用分的力量，打开回梦境，本尊带着分回梦境之中，开始了化神劫的过程。

不过这方法需要际遇、机缘、环境、学识、悟、对象等各因素圆满，最后的结果才能圆满，一般很难将这些因素全齐，但这些因素全凑齐之后，授徒传艺之法来渡化神劫，就再合适不过了。

凡人修仙的实质是借假修真，借凡修仙，当一个凡人用自己的修炼到元婴期大圆满后，凡的修炼就结束了。

而分则是那个修仙者修炼来的元婴大圆满的。

至于回梦境，则是一亦幻亦真的意境，别人的回梦境可能是其他人的真实世界，就像古修说的那样：“不知我在蝴蝶的梦中，还是蝴蝶在我的梦中。”

从元婴期大圆满到分神期之间，要经历一个特殊的阶段，叫化神劫。

凡人本尊只能通过修炼一凡人的技艺，以一艺，悟人生。悟天，将一技艺修炼到极至，并从中获得悟。

这时修仙者的意识全在凡人本尊的中，那个园婴期大圆满的则只不过是一个听命于凡人的傀儡，或者说是本尊借炼制的一件法宝。

秦以前用来悟狂者意境，凝聚狂者神的本命著作，实际上就是分神期的修士，在回梦境后，本尊选择以诗词歌赋，在将一技艺修炼到峰，获得破梦虚悟时写下的著作。

在玉盒的最底下，则是消魂书生给秦的留下。秦看完留言之后，沉起来。